אין לי שם בשביל זה..

לי יש שם.
"ואם נחזור להתחלה?"

זה ממש טווב ,
אהבתי

מדהים. הצלחת להציג דילמות מורכבות בצורה מופשטת. כול שורה גאונית, אני לא מגזים… יש לשיר הזה הרבה ערך פנימי. במיוחד אהבתי את השורה השלישית, שתיארה את התשובה להיגיון של אפיקורוס.

מדהים יפתי 3'>

רשמתי את זה בעקבות סרט שראינו היום.. סוואיט סיסקטין זה סרט אירוני והוא מתחיל שהדמות הראשית מסתכלת על השמים (כוונה נסתרת: יש לו שאיפות ומקומות להגיע אליהם) ונגמר שלא נשארו לו יורת אפשרויות או ללכת לכלא ולמות שמה או להתאבד והוא מסתכל על מים (כוונה נסתרת: הוא הגיע לגבול שלו, אין לו לאן לפנות, הוא הגיע לסוף – לקרקע.). אז זה מה שהוביל לשיר הזה.. שמחה שאהבתם אותו :) ודני לא הספקתי להגיב לך לדעתי תנ"ך זה לא דוח מדעי אבל זה בהחלט משהו שאם נחקור אותו נצליח להבין את המקור שלנו, ואת הסיבות לרוב הדברים למה אתה חושב שהתנ"ך נועד?

אם הייתי מתבקש להגדיר את המהות של התנ"ך, ההגדרה הקרובה ביותר שהייתי מצליח לספק תהיה כנראה: ספר חוקים, או ספר שנועד ללמד את האנושות (או היהדות) מוסר.

ברור, אבל עכשיו, כשאנשים רוצים תשובות לשאלות של תחילת היקום חייבים להסתכל על זה בתור ציר זמן היסטורי (בנוסף לספר חוקים ומוסר) אתה לא חושב?

התנך לא נכתב כדי לשמש בתור מסמך היסטורי. הוא לא הותאם לצורך כך… נכון שאפשר לנסות למצוא בו כול מיני תשובות, אבל הוא מלכתחילה לא יועד לשם כך… אנשים מחפשים מדע והיסטוריה בספר חוקים. בספר שמלכתחילה לא נוצר כדי להיות המקום לכך… (למרות זאת, אני מסכים שלחלק מסיפורי התנך אולי כן ראוי להתייחס כאל תיעודים היסטוריים, אבל שוב, התיעוד ההיסטורי עצמו הוא לא מטרת סיפורי התנך…)

ברור שלא, אבל תחשוב שנייה, אנשים עכשיו רוצים הוכחות, הם רוצים תשובות, הם רוצים להבין למה להאמין בתנ"ך באלוקים (אלוהים אבל אני כותבת אלוקים מתוך הרגל) ולא במפץ הגדול, אז עכשיו צריך להשתמש בתנ"ך גם בתור ספר היסטוריה בנוסף לספר חוקים כדי להבין את רצף הזמן ואת בריאת העולם (ספר בראשית).
מבין?
אני לא חושבת שהמהות של הספר הייתה ספר היסטוריה, או ציר זמן, אבל אנחנו צריכים להבין שצריך להסתכל על זה גם כך.