נח

הכוונה פה היא להדגיש שמדובר בנח.
אם היה כתוב כמו שאתה אמרת,זה היה נשמע יותר בכיוון של בדורותיו של נח היה איש צדיק ותמים.וזה לא בהכרח נח.

יש גם פרשנים שסוברים שנוח היה צדיק רק ביחס לדור שלא ולא ביחס לדורות אחרים ולכן הדגישו את הפעם השנייה…. ובפעם השלישית זה כבר פתיח לסיפור המבול אם אני לא טועה….

אהבתי….
אז יש חידוש נפלא , שמעו היטב:
במסכת אבות אומרים חז"ל דרשו על פרשת נח שאדם צריך להיות פעמיים נח , נח למקום (שזה לעשות רצונו של מי שאמר והיה העולם) ונח לבריות (טוב ונחמד לזולת).
אז הנה כבר פתרנו פעמיים נח.
אז מה אם השלישי?
שימו לב , פעמים קורה שאדם נתקל במצבים ששתי הנוח נפגשים "חזיתית" אחד בשני
ועכשיו הוא כבר לא יכול להיות גם נח למקום וגם נח לבריות…
לדוגמה , שכן שלך עורך ארוע מסויים ומבקש ממך להשתתף ואתה יודע שבארוע הזה הנשים לא לבושות עם הרבה בד .. אז מצד אחד זה חבר שלך , לא תכבד אותו?
מצד שני אתה יכול להיכשל ולבוא לידי עבירה..ואתה הריי רוצה להיות נח למקום..
אז , שימו לב מה קורה , כשנח ונח נפגשים אז הולכים לנח השלישי בפסוק…
ושם כתוב: " את הא- ל- ו קים התהלך נח"
אז הנה פתרנו את משמעות שלשת ה"נח" בפסוק..
שיהיה לכולכם לילה טוב!!!

פירוש מעניין ויפה.
אהבתי (: